هي هند بنت أبي أميه بن المغيره القرشي
وهو سيد من سادات مخزوم ومن أجواد العرب المعروفين ، حتى إنه كان يقال له “زاد الركب” لأن الركبان كانت لاتتزود إذا قصدت منازله أو سارت في صحبته.
وأما زوجها فعبدالله بن عبد الأسد أحد العشرة السابقين إلى الإسلام إذ لم يسلم قبله إلا أبو بكر ونفر قليل لايتجاوز الثمانية.
وقد كنيت بأم سلمه وغلبت عليها هذه الكنيه.
أسلمت أم سلمه مع زوجها فكانت من السابقات إلى الإسلام مع زوجها. وما إن شاع نبأ إسلام أم سلمه وزوجها حتى هاجت قريش وماجت
وجعلت تصب عليا الأذى الشديد الذي لايطيق تحمله أحد ، ولكنهما لم يضعفا ولم يهنا ولم يترددا.
ولما اشتد عليهما الأذى وأذن رسول الله عليه الصلاه والسلام لأصحابه بالهجرة إلى الحبشة كانا في طليعة المهاجرين.
مضت أم سلمة وزوجها إلى ديار الغربه وخلّفت وراءها في مكة بيتا المترف والفخم وعزّها الشامخ ونسبها العريق ، محتسبه ذلك كله عند الله مستقله له في جنب مرضاته .
وعلى الرغم مما لقيته أم سلمة وصحبها من حماية النجاشي فقد كان الشوق إلى مكه مهبط الوحي والحنين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدر الهدى والإيمان يؤلمهما
ثم تتابعت الأخبار على المهاجرين إلى أرض الحبشة بأن المسلمين في مكة قد كثر عددهم ، وأن إسلام حمزة بن عبدالمطلب وعمر بن الخطاب قد شدّ من أزرهم
وكفّ شيئاً من أذى قريش عنهم . فعزم فريق منهم على العودة إلى مكة يحدوهم الشوق ويدفعهم الحنين. وكانت أم سلمة في طليعة العائدين.
ولكن سرعان مااكتشف العائدون أن مانمي إليهم من أخبار كان مبالغاً فيه ، وأن الوثبة التي وثبها المسلمون بعد إسلام حمزة وعمر ، قد قوبلت من قريش بهجمة أكبر .
وافتنّ المشركون في تعذيب المسلمين وترويعهم وأذاقوهم من بأسهم ما لاعهد لهم من قبل.
عند ذلك أذن الرسول عليه أفضل الصلاه والتسليم لأصحبه بالهجرة إلى المدينة فعزمت أم سلمة وزوجها على أن يكونا أول المهاجرين فراراً بدينهما وتخلصاً من أذى المشركين.
لكن هجرة أم سلمة وزوجها لم تكن ميسرة كما خُيِّل لهما وإنما كانت شاقه مُرّة خلفت وراءها مأساة تهون دونها كل مأساة ، ولنستمع إلى أم سلمة تقص علينا مأساتها تلك.
قالت أم سلمة:
لما عزم أبو سلمة على الخروج إلى المدينه أعدّ لي بعيراً ثم حملني عليه ، وجعل طفلنا سلمة في حجري ومضى يقود بنا البعير وهو لايولي على شيء .
وقبل أن نفصل عن مكة رآنا رجال من قومي بني مخزوم فتصدوا لنا وقالوا لأبي سلمة:
إن كنت قد غلبتنا على نفسك ، فما بال امرأتك هذه .. وهي بنتنا فعلام نتركك تأخذها وتسير بها في البلاد. !
ثم وثبوا عليه وانتزعوني منه انتزاعاً.
وماإن رآهم قوم زوجي بنو عبد الأسد يأخذونني أنا وطفلي حتى غضبوا أشد الغضب وقالوا:
لا والله لانترك الولد عند صاحبتكم بعد ان انتزعتموها من صاحبنا انتزاعاً. فهو ابننا ونحن أولى به.
ثم طفقوا يتجاذبون طفلي سلمة بينهم على مشهد منّي حتى خلعوا يده وأخذوه.
وفي لحظات وجدتُ نفسي ممزقة الشمل وحيدة فريدة .. فزوجي اتجه إلى المدينة فراراً بدينه وبنفسه.
وولدي اختطفه بنو عبد الأسد من بين يديّ محطماً مهيضاً.
أما أنا فقد استولى عليّ قومي بنو مخزوم وجعلوني عندهم ، فَفُرِّق بيني وبين زوجي وبين ابني في ساعة.
ومنذ ذلك اليوم جعلتُ أخرج كلَّ غداة إلى الأبطح ، فأجلس في المكان الذي شهد مأساتي ، وأستعيدُ صورة اللحظات التي حيل فيها بيني وبين ولدي وزوجي
، وأظل أبكي حتى يُخيِّم عليَّ الليلُ. وبقيت على ذلك سنة أو قريباً من سنة إلى أن مَرّ بي رجل من بني عمي فرقَّ لحالي ورحمني وقال لبني قومي:
ألا تطلقون هذه المسكينة !! فرقتم بينها وبين زوجها وولدها.
ومازال بهم يستلين قلوبهم ويستدر عطفهم حتى قالوا لي: الحقي بزوجك إن شئتِ.
ولكن كيف لي أن ألحق بزوجي في المدينه وأترك ولدي وفلذه كبدي في مكة عند بني الأسد؟!
كيف يمكن أن تهدأ لوعةٌ أو ترقأ لعيني عبرةٌ وأنا في دار الهجرة وولدي الصغير في مكة لا أعرف عنه شيئاً.
ورأى بعض الناس ما أعالج من أحزاني و أشجاني فرقّت قلوبهم لحالي ولكماو بني الأسد من شأني واستعطفوهم عليَّ.. فردوا لي ولدي سلمة.
لم أشأ أن اتريَّث في مكة حتى أجد من أسافر معه ، فقد كنت أخشى ان يحدث ماليس في الحسبان فيعوقني عن اللحاق بزوجي عائق.
لذلك بادرت فأعددت بعيري ، ووضعت ولدي في حجري ، وخرجت متوجهة نحو المدينة ، أريد زوجي ومامعي أحد من خلق الله.
وما إن بلغتُ “التنعيم” حتى لقيتُ عثمان بن طلحة فقال:
إلى أين يابنت “ زاد الركب”. فقلت: أريد زوجي في المدينة.
قال: أوما معك أحد ؟! قلتُ: لا والله إلا الله ثم بنيَّ هذا. قال: والله لا أتركك أبداً حتى تبلغي المدينة. ثم أخذ بخطام بعيري ، وانطلق يهوي بي .
فوالله ماصحبت رجلاً في العرب قط أكرم منه ولا أشرف ، كان إذا بلغ منزلاً من المنازل ينيخ بعيري ثم يستأخر عني
حتى إذا نزلت عن ظهره واستويت على الأرض دنا إليه وحطّ عنه رحله ، واقتاده إلى شجرة وقَيَّده فيها.
ثم يتنحى عني إلى شجرة أخرى فيضطجع في ظلها. فإذا حان الرواح قام إلى بعيري فأعدَّه ، وقدّمه إليّ
ثم يستأخر عني ويقول: اركبي.. فإذا ركبت واستويت على البعير أتى فأخذ بخطامه وقاده.
ومازال يصنع بي ذلك كلّ يوم حتى بلغنا المدينة، فلما نظر إلى قرية بِقُباء لبني عمرو بن عوف قال: زوجك في هذه القرية فادخليها على بركه الله ، ثم انصرف راجعاً إلى مكة.
اجتمع شمل المغتربين عن بعضهم قسراً بعد طول افتراق، وقرّت عين أم سلمة بزوجها، وسعد أبو سلمة بزوجته وولده.
ثم طفقت الأحداث تمضي سراعاً كلمح البصر. فهذه بدر يشهدها أبو سلمة ويعود منها مع المسلمين وقد انتصروا انتصاراً مؤزراً.
وهذه أُحُد يخوض غمارها بعد بدر ويبلي فيها حسن البلاء وأكرمه لكنه يخرج منها وقد جُرِح جرحاً بليغاً، فما زال يعالجه حتى بدا له أنه قد اندمل،
لكن الجرح كان قد رُمَّ على فسادٍ مالبث أن نُكِئَ وألزم أبا سلمة الفراش. وفيما كان أبو سلمة يعالج من جُرحِه قال لزوجه:
يا أم سلمة، لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم قولا سررت به قال :
(لا تصيب أحدا من المسلمين مصيبة فيسترجع عند مصيبته ثم يقول : اللهم اؤجرني في مصيبتي و أخلف لي خيرا منها إلا فعل ذلك به).
ظل أبو سلمة على فراش مرضه أياماً.. وفي ذات صباح جاءه رسول الله عليه الصلاه والسلام ليعوده فلم يكد ينتهي من زيارته ويجاوز باب داره حتى فارق أبو سلمة الحياة.
فأغمض النبي صلوات الله وسلامه عليه بيديه الشريفتين عيني أبي سلمة، ورفع طرفه إلى السماء وقال:
(اللهمّ اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المقرّبين واخلفه في عَقِبِه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين، وافسح له في قبره ، ونوِّر له فيه).
أما أم سلمة فتذكرت مارواه لها أبو سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
(اللهم اؤجرني في مصيبتي.. لكنها لم تطب نفسها أن تقول: اللهم اخلفني فيها خيراً منها؛ لأنها كانت تتساءل ومَنْ عساه يكون خيراً من أبي سلمة. ثم أتمت دعائها.
حزن المسلمون لمصاب أم سلمة كما لم يحزنوا لمصاب أحد من قبل.. وأطلقوا عليها اسم «أيِّمُ العرب». إذ لم يكن لها في المدينة أحد من ذويها غير صبية صغار كزغب القطا.
شعر المهاجرون والأنصار معاً بحق أم سلمة عليهم ، فما كادت تنتهي من حدادها على أبي سلمة حتى تقدم منها أبو بكر الصديق
يخطبها لنفسه ، فأبت أن تستجيب لطلبه ثم تقدم منها عمر بن الخطاب ، فردته كما ردّت صاحبه ..
ثم تقدم منها رسول الله علي الصلاه والسلام فقالت له: يارسول الله إن فيَّ خلالاً ثلاثً:
فأنا امرأة شديدة الغيرة فأخاف أن ترى مني مايغضبك فيعذبني الله به. وآنا امرأة قد دخلت في السنّ “أي جاوزت سن الزواج”. وأنا امرأة ذاتُ عيالٍ.
فقال عليه الصلاة والسلام: (أما ماذكرتِ من غيرتك فإني ادعو الله عز وجل أن يذهبها عنك.
وأما ماذكرتِ من السنّ فقد أصابني مثل الذي أصابك.
وأما ماذكرت من العيال، فإنما عيالك عيالي).
ثم تزوج رسول الله من أم سلمة ، فاستجاب الله دعاءها وأخفها خيراً من أبي سلمة.
ومنذ ذلك اليوم لم تبق هند المخزوميه أمّاً لسلمة وحده ، وإنما غدت أمّاً لجميع المؤمنين.

وركز على النقاط الثلاث لمدة عشر ثوان
ثم انظر الى اى جدار لمدة عشر ثواني ولا تستعجل النتيجه
فقط 10 ثوانــي في الصوره و10 ثواني في الجدار
ومن حق اذا ما انبهرت .

قلوبنا على درب الإيمان ..!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله نور السموات والارض

والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه

أما بعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ دروس من قوله تعالى (قالت الأعراب آمنّا..)]

اليوم أريد أن أحدث قلوبنا...


فقلوبنا محل الحب الذي يستثير في النفوس البذل والعطاء ، وبه تستطاب الآلام وتهون التضحيات ، فيُحرك الساكن ويسير بالقعيد ويحول بليد الذهن فاقد العزم إلى ألمعيٍ لا يعرف الكلل ولايستطيب القعود عن حبيبه ومولاه ، حتى يقول أحد من حرك الحب جوانب فؤاده ( إنها لحياةٌ طويلة حتى آكل هذه التمرات) ، ويصيح الآخر (غداً ألقى الأحبة محمداً وحزبه)....

وقلوبنا محل الخوف الذي يقلب انطلاقة النفس احجاماً ، ويلجم فيها جموحاً عن طوق الرشاد ، وركوناً إلى معصيةٍ تبدل حال الحر عبداً ، وتغير حال الرشيد الذكي فلا يكاد يختار إلا خراب داره وفساد حاله ، وكم من شغوفٍ ظمئٍ ظن رِيَّه في سمِّه فإذا الخوف في قلبه يغير ما كان يرومه من هلاكه نجاةً ، فاتعظ بحال من قيل له (اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه) فأبدله ذلك نجاة في غارٍ لا تقرضه فيه الشمس....


فقولبنا محل الإيمان الذي غير الأمم وألان الصخور الصمّ ،فأخرج من شحيح النفس والجيب كنوزه فنثرها في الطرقات ، وانطلق به من قيد الجبن إلى فساحة الإقدام وطلب الشهادة ، فأزال عن مرآته الكدر الذي منعه من رؤية الحياة فرأى الآخرين فأحبهم وبذل لهم ،فسطر التاريخ على هام الأمم أسماءاً ومفاخراً لم تكن لتُكتب إلا بنور الإيمان..




ولكن قلوباً لم تذق حلاوة الإيمان ولم ترتوي من غديره ، أعجبها رسمه وجميل اسمه ، وراعها أن يفوتها ما غيَّر حال رعاة الغنم إلى قادةً للأمم ،وأوجل قلبها أن لا تصيب خيره فتصطلي بالويل وتندم، وسمعت قوله مالكها (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) فلم ترضَ أن يكون الأكرمين من غيرها فتحركت تطلبه....

ونِعمَ ما يطلبه المرء أن يطلب الإيمان...


ولكن في القلوب عجلةً، فسرعان ما تدعي ما لم تدفع له ثمن ،وتظنها حازت مغنماً لم يصبها منه مغرماً، ولا يعجبها أن يسبقها السابقون بالفضل فتتعامى عما قدموه من البذل وما طلقوه من الهزل، ويسوؤها أن تذكر ذنوباً أطلالها في القلوب لم تزل شاهدة أو تتذكر طاعاتٍ ما زالت عنها قاصرة...




وهكذا كان إيمان الأعراب فسرعان ما نهوا وقال لهم الأعلم بحالهم (لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم) ، ثم دلهم على الدرب لمن طلب مرضاة الرب فقال (وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئاً) فجزاء أعمالكم ستجدوه في قلوبكم وتذوقوه في غدير إيمانكم ولن يترككم يوم لقاء مليككم...



فهل تتعلم قلوبنا في درب الإيمان أن العجلة انقطاع والصبر هرولةٌ؟


وهل تعلم القلوب طبيعة ما الدرب الذي فيه تسير ؟!




إنه دربٌ تعصف فيه أعاصير الابتلاء وتموج بالسائرين فيه فتنٌ الشبهات والشهوات، فتتكسر هممٍ لم تكن مستعدة لما ستلاقيه، فيرى المرء زلة قدم الرفيق إن انتبه إليه زلل معه وإن ثبتَ مكانه مضى وحده !! ..فطوبى للغرباء.

وفي هذا الدرب تتزلزل الأجواء حتى يهتز كل ما في القلوب (هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديداً) ، فتنظر إلى السالكين فإذا هذه حالهم كلهم (مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول الذين آمنوا معه متى نصر الله) ، فتتحرك الأيادي قبل السقوط باحثةً عن معين وقد قل في الدرب الأمين، فلا تجد غير مولاها فـ(يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت)...فعندها - وليس قبل ذلك – يتميز أهل الإيمان من الذين آمنوا بألسنتهم ولم تؤمن قلوبهم ، فأما المؤمنون فـ (قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا)




ولقد علَّم الله الأعراب هذا الدرس فقال لهم (إنما المؤمنون الذين آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) (والريب ضد اليقين ،وهو نوع من الحركة والاضطراب..)مجموع الفتاوى،(واليقين يتضمن الطمأنينة والسكون)مجموع الفتاوى(والريب نوعان : نوعٌ يكون شكا لنقص العلم . ونوعٌ يكون اضطراباً في القلب)مجموع الفتاوى



فهل عرفت القلوب حقاً درب الإيمان ..؟؟!




وهل مازالت القلوب تريد أن تسير فيه ،أم تستحب العمى على الهدى بعد أن عاينت الطريق؟!




وهل ستثبت القلوب ، أم تهزها الشكوك وتضطرب مما تلاقيه فتسقط؟!




وهل سترضى أن تبذل لله ما أعطاها إياه، أم تتعلل بأن بيوتها عورةً لتترك المسير؟!


فإن سارت القلوب فستجد عدواً يُسلمها لعدو ، وسيلاحقها حبيبٌ ليوقعها في مصيدة العدو ، وستُخرج الأرض كنوزها لتقيد الأقدام عن المسير ، وستطلب القلوب من هؤلاء السلامة وتحاول أن تعقد معهم الهدنة فتتصافح الأيدي لتهوي في دركات السقوط...ولن يُكمل إلا المؤمنون الذين ثبتوا فلم يرتابوا (وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) وهذا ما علمه الله للأعراب ...




وقد علق سبحانه الهداية في كتابه على الجهاد فقال (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)،( فأكمل الناس هداية أعظمهم جهاداً، وأفرض الجهاد جهاد النفس وجهاد الهوى وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا، فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنته، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد‏)الفوائد،و(من جاهد الكفار، دل ذلك، على الإيمان التام في القلب، لأن من جاهد غيره على الإسلام، والقيام بشرائعه، فجهاده لنفسه على ذلك، من باب أولى وأحرى؛ ولأن من لم يقو على الجهاد، فإن ذلك، دليل على ضعف إيمانه)السعدي



فخض غمرات الموت واسمُ إلى العلا == لكي تدرك العــــــز الرفيع الدائم
فلا خيـر في نفــس تخـاف من الردى ==ولا همـة تصـــــبو إلى لــوم لائـم


فهل عرفت القلوب حقاً درب الإيمان ..؟؟!




نعم....
هاهي قلوبٌ قد عرفت الطريق فآمنت وصدقت وثبتت وسكنت وجاهدت وما هادنت .... ولكن يا ويحها مالي أراها سقطت وما أكملت؟!! مالي أراها تُضرم النار فتحرق إيمانها في نارها ؟؟!! مالي أراها تخلط صفو مائها بكدر أوحالها؟؟!!





يا ويح نفسي أبعد النصب والتعب ، وبعد البذل والعمل تضيع الجهود وتمحق النتائج ...

فياويحي ما السبب ؟!! ما السب؟!!




طاوعتهم قلوبهم بعد طول المسير - وقد مرّ بهم ما مرّ بهم - أن تُعجبهم أعمالهم ،ولم ييأس الشيطان أن يُفسد قلوبهم لتحبط أعمالهم ،فزين لهم طاعاتهم فأعجبتهم ومنُّوا بحسناتهم فصارت هباءً منثوراً ..




فرحم الله عمر يستحلف حذيفة (أسماني رسول الله في المنافقين) ،ورحم الله حذيفة وهو يقول له (لا ولا أزكي بعدك أحداً أبداً) ،ورحم الله ابن مسعود وهو يقول (ههنا رجل وَدَّ أنه إذا مات لم يبعث [ يعني نفسه ] ويقول أيضاً:‏ لو تعلمون مني ما أعلم من نفسي لحثوتم على رأسي التراب) ..رحمهم ورضي عنهم وأدخلهم الجنة عرفها لهم..


فيا قلب ويحي وويحك أي عملٍ أعجبك ؟!

أهذا الذي ينتابه النسيان وانشغال البال بالدنايا ؟!!

أم هذا الذي ما علمت أخلص لمولاك أم جُعل به سخط الناس إذ طُلِبَ به حوز رضاهم ؟؟!!

أم لعل القلب تُعجبك ركيعات يقيمك ربك لها ولو شاء لقيل (اقعدوا مع القاعدين)؟!!




فيا ويح قومٍ جُهال ظنوا أن لهم عند مدبر أحوالهم ما يكون في الدنيا من منافع لمن يخدم غيره ..




ولقد علم الله الأعراب هذا فقال لهم تعالى (يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)


أما علمت القلوب أن أعمالها لا تنفع غيرها قال تعالى ( إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها) وقال تعالى ( من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد )...


أما علمت القلوب أنها ما آمنت إلا بنور الله وما ثبتت إلا بعصمة الله وما زكت إلا بوحي الله ،فـهو سبحانه من(حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان) فالفضل لله من قبل ومن بعد ...


وماذا تقول القلوب وقد أعجبتها أعمالٌ مُخلَطة وربها يقول (يا عبادي! كلكم ضالٌ إلا من هديته؛ فاستهدوني أهدكم، يا عبادي! كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أُطعمكم، يا عبادي! كلكم عارٍ إلا من كسوته؛ فاستكسوني أكسكم، يا عبادي! إنكم تُخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً؛ فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم؛ ما زاد ذلك في ملكي شيئاً، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم؛ ما نقص ذلك من ملكي شيئاً، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما يُنقص المخيط إذا أدخل البحر، ياعبادي! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها؛ فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه)رواه مسلم ..؟!!


فهل وعت قلوبنا حقيقة الإيمان ؟؟!!
وأين الذين تعجلوا ادعاء الإيمان؟؟!! أين الذين ظنوا أنفسهم كالسابقين ولم يسيروا سيرهم..؟!




أيا قلبي...
إياك أن تعجل فالدرب طويل...
وإياك أن ترتابإذ تمر بمزالق الطريق ولو قلّ الرفيق ...
وإياك أن يُعجبكما بذلت فتخسر ما قدمت وما أخرت....
أيا قلبي حز الإيمان ولا تدعيه ...

وتعلم مما علمه ربك للأعراب فإنه درسٌ لكل من دخل الإسلام وأراد أن يحوز الإيمان







وأما الموعد .....فموعد صدقٍ عند مليكٍ مقتدر
http://www.youtube.com/watch?v=6y9VG...layer_embedded

__________________
ما دخلت النت ادور للحميه=او ادورمن يحن ومن يواسي..
وما ادور لا حبيب ولا خويه=الشرف ستري وثوبي مع لباسي..
والعلوم الناقصه ماهيب ليه=كاسها من فضل ربي غير كاسي..
لنيل ملياااار من الحسنات قولوا معي:
إلا أني أستغفر الله وأتوب إليه لي ولوالدي ولزوجي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات